¿Qué es la sustentabilidad? – Sergio Reynaga

Horizontes de posibilidad, ética y política, una ruptura inevitable

Sergio Reynaga

Vengan escritores y críticos
Quienes profetizan con sus plumas Y mantengan sus ojos abiertos.
Las oportunidades no vendrán otra vez, y no hablen muy rápido
Porque la rueda sigue en movimiento.

Y no hay forma de decir quien
Para nombrarlo, porque los perdedores ahora, serán los ganadores después, porque los tiempos están cambiando.

-Bob Dylan, The times they are a changin

Resulta urgente pensar alternativas una y otra vez, alrededor de un concepto en usos diametralmente distintos, toda vez que el resultado es inevitablemente la crisis. No obstante, volcarnos sobre la posibilidad como horizonte ético-político, potencia la discusión, la organización y la movilización, de aquellas personas que aspiramos a romper las relaciones asimétricas y la dominación, es decir, quebrar la realidad, para componer nota tras nota, acorde tras acorde, otra forma de estar en el mundo. Una realidad colectiva y multiforme, que me libere a mí y a todos/as, a todos/as y a mí. Lecturas polarizadas de conceptos como individuo y colectivo, son en cierta medida atrofias en el dispositivo de observación, por lo tanto, los esfuerzos críticos alrededor de la sustentabilidad “fuerte-fuerte”, son en ciertos casos, fruto del pensamiento radical, es decir, que no pueden ser explicados fuera del desplazamiento histórico del antagonismo político, y la constelación que supone el derrotero de la historia, la siempre presente posibilidad de ruptura y transformación. En este sentido entiendo que la libertad (económica, política, social, cultural) del colectivo y el individuo, es una constelación, una relación circular: suceden al mismo tiempo. Seguir leyendo «¿Qué es la sustentabilidad? – Sergio Reynaga»

Acción directa y Acción política: las contradicciones entre el trabajo, las formas de vida contra el capital y la república

Brigadas Emma Goldman

A riesgo de ser simplista: la mayor contradicción del trabajo es que éste no sea realizado, y a la vez, que el trabajo no venga a realizar al individuo. No hace falta hacer un tratado de economía para dar cuenta de esto. La pluralidad de acepciones que genera esta realización, o mejor dicho, esta concreción del trabajo como producto y como valor en el individuo, ha dado lugar a las más diversas corrientes económicas tanto liberales, socialistas, marxistas, econométricas y pragmáticas.

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Del Colegio Seminario al Colegio Civil: El cambio de paradigma en la educación superior de Nuevo León

Arnoldo David Díaz Tamez
Javier Rodríguez Cárdenas

*Este artículo forma parte de la compilación de investigaciones bibliográficas: Burguesía, Iglesia y Educación 

Introducción

Hoy en día en Nuevo León se han consolidado diversas instituciones de enseñanza en todos los niveles que responden a múltiples sectores sociales, estas instituciones utilizan modelos modernos de enseñanza, determinan lo que es útil y lo que es inútil para la formación del ciudadano moderno. Los sistemas de enseñanza, en Nuevo León y en el mundo, han tenido la intención de moldear a la sociedad según los intereses y las necesidades de la época, y se puede casi asegurar que lo han logrado.

            En este trabajo se presenta un análisis del cambio de paradigmas en el nivel de enseñanza medio superior y superior, el cual se traduce en la creación y consolidación del Colegio Seminario en la época colonial y en la formación del Colegio Civil, institución laica, pública y gratuita en el siglo XIX. Es el contraste entre estas instituciones el que se debe de recalcar, el paso de la hegemonía educativa del Seminario al Colegio Civil no es gratuito, responde a procesos culturales, políticos e incluso económicos.

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