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Fascismos y Antifascismos 2/3: El antifascimo Domizzi y el Conversatorio
Fascismos y Antifascismos 1/3: ¿Qué es el Fascismo? – Xavi y el Conversatorio
Al Borde de la Pizza II: El mito de Stalin – César Ochoa y Arnoldo Diaz
La guerrilla en la Historia de América Latina
Por Arnoldo Diaz
Es verdad que la historia jamás se repite, nunca pasa una cosa la misma vez, ya sea en espacios o tiempos semejantes, sin embargo, existen algunas características en diversas regiones del mundo que son parecidas o que responden a procesos similares. Situémonos en la macro-región latinoamericana, la cual comparte en su historia el dominio colonial desde el siglo XVI, el cual entra en relativa crisis con los movimientos de independencia en toda Latinoamérica en el siglo XIX.
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Del Colegio Seminario al Colegio Civil: El cambio de paradigma en la educación superior de Nuevo León
Arnoldo David Díaz Tamez
Javier Rodríguez Cárdenas
*Este artículo forma parte de la compilación de investigaciones bibliográficas: Burguesía, Iglesia y Educación
Introducción
Hoy en día en Nuevo León se han consolidado diversas instituciones de enseñanza en todos los niveles que responden a múltiples sectores sociales, estas instituciones utilizan modelos modernos de enseñanza, determinan lo que es útil y lo que es inútil para la formación del ciudadano moderno. Los sistemas de enseñanza, en Nuevo León y en el mundo, han tenido la intención de moldear a la sociedad según los intereses y las necesidades de la época, y se puede casi asegurar que lo han logrado.
En este trabajo se presenta un análisis del cambio de paradigmas en el nivel de enseñanza medio superior y superior, el cual se traduce en la creación y consolidación del Colegio Seminario en la época colonial y en la formación del Colegio Civil, institución laica, pública y gratuita en el siglo XIX. Es el contraste entre estas instituciones el que se debe de recalcar, el paso de la hegemonía educativa del Seminario al Colegio Civil no es gratuito, responde a procesos culturales, políticos e incluso económicos.
historia y Memoria colectiva a 49 años de la matanza de Tlatelolco ¿Por qué seguimos recordando?
Por Ana González
Vivir en una época donde reina el consumo, la violencia y el individualismo nos confronta a una sensación de inmovilidad, creyendo que es lo que nos toca y que no podemos hacer nada.
Identidad e historiografía: consideraciones sobre el papel de la identidad en el ejercicio escritural de la Historia
Por César Ochoa
Hoy hay que adelantarse a todo lo demás
y al diablo si sabemos, ¡queremos saber más!
Silvio Rodríguez
A la sazón de mi participación en el XXXIX Encuentro de Estudiantes de Historia, me di a la tarea de reflexionar un poco sobre la condición de la identidad dentro del discurso historiográfico, intento que me dejó un deseo por continuar y que en las siguientes páginas trataré de remodelar. El objetivo de este ensayo no es más que una sugerencia, preguntas sobre preguntas que ayuden a la reflexión teórica en torno al quehacer del historiador. Tampoco es que la propuesta se consolide en la mera vaguedad, y es que preguntar sobre la identidad en esencia complejo, cosa que intenté demostrar en las siguientes líneas. Comienzo definiendo la identidad como concepto analítico, sigo con un esbozo mínimo del carácter de presente de la historiografía: como esta se encuentra atada a las condiciones escriturales postuladas por De Certeau, continuo con una delimitación entre regímenes de historicidad con que trato de demostrar la movilidad de la interpretación del tiempo –y con ello de las experiencias- prosigo con algunas consideraciones teóricas extirpadas de la Histórica de Koselleck, terminando con un giro que pretende regresar al presupuesto primero: la circularidad socio-científica, entendida como la relación métodos/realidad social.
94 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE LOS TRABAJADORES (AIT) – Congreso de la AIT 2016
Antihistoria 