Libertad, Autogestión y Barrio: Reflexiones sobre Av. Aztlán y su papel en los barrios del Topo Chico

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Discusiones teóricas en torno a la producción de la naturaleza, la ecología social y el municipalismo libertario – Sergio Reynaga [Parte 1]

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La Minga Indígena: Hacia una revolución sin líderes – Fabián Serrano

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[Documento histórico] Solidaridad con la lucha estudiantil en Nuevo León (1971)

El documento que a continuación reproducimos tiene como contexto el momento más álgido de movilización estudiantil en el estado de Nuevo León. Para este momento, la autonomía otorgada  la Universidad se ve amenazada por la propuesta de crear una «Asamblea popular» es decir, un organismo con nombre rimbombante pero que en esencia establece la injerencia de las centrales obreras priístas y los grupos empresariales dentro de la universidad.

Cuando en la Escuela Nacional de Economía se discutía cómo solidarizarse con el movimiento que buscaba detener la creación de la Asamblea popular, un grupo autodenominado de base de la izquierda independiente presentó ante el pleno el siguiente documento en el que analiza los diversos actores de la lucha en Nuevo León, un análisis de la represión a la que se enfrenta el movimiento y un posicionamiento claro en pos del fortalecimiento de la lucha revolucionaria.

El 10 de junio de 1971 se perpetuó la represión a una marcha solidaria con el movimiento en Nuevo León.

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Autonomía Obrera – Felipe Aguado

La alternativa teórica de la autonomía obrera

La autonomía de clase es una alternativa revolucionaria que se desarrolla no sólo en el ámbito de la práctica o de la organización. Paralelamente exige un desarrollo de la teoría. Teoría y práctica se necesitan profundamente. No hay novedad real a nivel de práctica si no la acompaña una novedad paralela a nivel de teoría, y viceversa. Así, por ejemplo, cuando CCOO hace protestas asamblearias, sin haber sufrido ninguna transformación teórica y organizativa, no desarrolla más que un puro oportunismo con el que pretende «recuperar» el movimiento asambleario que se le iba de las manos. Las alternativas revolucionarias o lo son a todos los niveles, o no son más que oportunismos y repeticiones de fondo, aunque con cambios de fachada, de los viejos planteamientos. Seguir leyendo «Autonomía Obrera – Felipe Aguado»

Nodos y utopías: La cultura se defiende compartiéndose.

Por Sergio Reynaga

Vengan escritores y críticos
Quienes profetizan con sus plumas Y mantengan sus ojos abiertos.
Las oportunidades no vendrán otra vez, y no hablen muy rápido
Porque la rueda sigue en movimiento.

Y no hay forma de decir quien
Para nombrarlo, porque los perdedores ahora, serán los ganadores después, porque los tiempos están cambiando.

-Bob Dylan

Hace ya algún tiempo, la urgencia de transgredir la normalidad me arrojó, junto a otras personas, a tratar de dibujar alternativas contra la marginalidad y la exclusión. Justo por considerar que la aniquilación del individuo tiene que ver, con la normalidad de un modelo construido para la explotación y el asesinato. La violencia puede tener muchos matices, pero es siempre parte del mismo proceso de cancelación, la cancelación de la humanidad, esto es en gran medida la acumulación, el despojo. En este sentido, la condición de clase es en mi entender un factor primordial, aunque no absoluto, puesto que dicha condición sucede al mismo tiempo que la raza y el género, por lo tanto cada espectro necesita un espacio privilegiado en nuestros análisis; no obstante, la operatividad de nuestras reivindicaciones depende de nuestra capacidad de entenderlos, precisamente, como nodos para la composición de constelaciones históricas. Sólo así seremos capaces de vindicar otras formas de vivir en el mundo, es decir, sólo así seremos capaces de intervenir la catástrofe y el castigo, para inventar prácticas para la libertad. Seguir leyendo «Nodos y utopías: La cultura se defiende compartiéndose.»

¿Por qué Antihistoria?

Por Arnoldo Diaz

Es importante dejar en claro que este texto es más una propuesta que un artículo científico o teórico, aunque se mantienen algunos estigmas academicistas debido a mi formación. Dicha propuesta gira en el ejercicio de llevar a la práctica revolucionaria las lecciones que deja la reflexión histórica, el cual me atrevo a llamar ejercicio de antihistoria para resignificar el concepto de Rodolfo Usigli y sus tres obras antihistoricas: Corona de Fuego, Corona de Sangre y Corona de Luz.

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La comunidad de Suc-Tuc en Campeche decide conformar un autogobierno ante la corrupción y represión de sus autoridades

“Lo imposible sólo tarda un poco más”

-Alguien lo dijo. Hoy se replica en los muros (de la calle y del Facebook)-

Hacia un panorama donde nosotros pongamos los reflectores

El orden capitalístico actual, ordena las imágenes del mundo –y la información- a su conveniencia. Las alternativas que muchos buscamos ante el deterioro global y esa dictadura mediática que impide que más personas tengan conocimiento de ellas, también se centraliza en vanguardias, en resistencias históricas, dejando en segundo plano otras propuestas que emergen, incluso, más sólidas que éstas.

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