La Minga Indígena: Hacia una revolución sin líderes – Fabián Serrano

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Defender al Río Santa Catarina es defender a la Independencia.

por Arnoldo Diaz

En asamblea vecinal un señor comentaba que los ricos creen que la ubicación y los recursos de la Loma Larga eran privilegios, a lo que contestaba: pero nadie nos regaló esto, nosotros trabajamos para levantar nuestras casas y poder vivir aquí. Y se nota, ya que en Tanques es fácil observar cómo se fue modificando el cerro de piedra laja para sostener las casas de cientos de personas.
Uno de esos privilegios de los que hablan los empresarios es el agua. La Loma Larga es una fuente de agua que ha sido explotada desde finales del siglo XIX. El nombre de la colonia Tanques no es coincidencia, se le atribuye gracias a la elevada cantidad de pozos que Agua y Drenaje desarrollaron desde principios del siglo XX, siendo el Tanque de Guadalupe el más antiguo y grande, fue sitio turístico de la ciudad a principios del siglo pasado.
Tampoco es coincidencia que las primeras oficinas de la empresa pública Agua y Drenaje se ubicaran en lo que hoy es la Secundaria 2, histórica escuela de la Indepe amenazada por la Interconexión. Durante varias décadas los tanques de la Loma Larga alimentaron al centro de la ciudad que estaba siendo despojado de sus propios ríos y ojos de agua.
Pero una relación ignorada es la que tiene la colonia con el río Santa Catarina. Cuando se habla de ésta se recuerdan los mercados y los puentes, pero el despojo del progreso es algo que también comparten. La canalización del río Santa Catarina que se llevó acabo de 1941 a 1958 llevó a la desaparición de múltiples calles de la histórica colonia y con ellas cientos de históricas familias fueron desplazadas.
Conforme la especulación avanza, se han ido perdiendo calles de la Indepe y de las colonias del “otro” lado del río. Pero la relación entre barrio y río nunca había sufrido una amenaza tan grande como lo son el Proyecto de Movilidad Sustentable y el proyecto Acuavía, los cuales buscan intervenir en el río Santa Catarina e invertir en bienes inmuebles en la colonia Independencia. Y la lista continúa, porque el proyecto de la Iglesia en la misma Loma Larga incluye un comodato de un tanque de agua del que no han hablado públicamente, y seguramente no es casualidad que la Interconexión se plantea realizar por encima de dos tanques. ¿Y cómo planean esto? A través de la violencia, porque la gente no va a vender.
Antes de llegar a la violencia, los proyectos intentan disfrazarse con la palabrería de la sustentabilidad, pero ninguno es capaz de revelar en medios masivos cuales son los detalles de cada uno. Quienes planean dichos despojos se disfrazan con activistas de caras amables que atacan a los contrincantes de sus jefes, pero en cuanto sus jefes son criticados fingen demencia. La táctica es vieja, buscan el reflector para crear una tensión que “obliga” a que los proyectos depredadores se legalicen y ahí se acaba el movimiento, cada quien recibe su cheque y nos vamos a beber cerveza. Así murió La Pastora.
Tierra y agua son cosas por las que creo que es importante luchar. Hoy esa lucha se nos presenta a la vuelta de la esquina, la lucha por la Independencia y por el río Santa Catarina, es la lucha por la Loma Larga, la lucha por la tierra, el agua y la libertad. Yo creo plenamente en el señor que cité arriba, la gente que habita la Loma Larga ha luchado desde lo cotidiano, desde lo organizado y desde lo violento cuando ha sido necesario.
De aquí nadie se va.

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Gestión comunitaria del agua en México frente al capital filantrópico

Regulación para la gestión comunitaria del agua

En noviembre del 2017 se llevó a cabo en Morelos el VIII Encuentro Latinoamericano de Gestión Comunitaria del Agua. El objetivo fue, según la invitación, “fortalecer la gestión comunitaria del agua y saneamiento en América Latina” (IMTA, 2017). Cabe decir que México no había tenido representatividad antes del 2016, pero tampoco se había hecho alusión al tema en el ámbito de la gestión pública, a pesar de que muchos o la mayoría de estos sistemas se establecieron mucho antes que las administraciones locales. Dado que la mayor parte se ubican en pueblos originarios, esta vez participaron por primera vez gestores de Campeche, Oaxaca, Veracruz, Chiapas y San Luis Potosí, quienes emitieron la Primera declaratoria de los pueblos indígenas de México en torno a la gestión comunitaria del agua: Seguir leyendo «Gestión comunitaria del agua en México frente al capital filantrópico»

¿Qué es la sustentabilidad? – Sergio Reynaga

Horizontes de posibilidad, ética y política, una ruptura inevitable

Sergio Reynaga

Vengan escritores y críticos
Quienes profetizan con sus plumas Y mantengan sus ojos abiertos.
Las oportunidades no vendrán otra vez, y no hablen muy rápido
Porque la rueda sigue en movimiento.

Y no hay forma de decir quien
Para nombrarlo, porque los perdedores ahora, serán los ganadores después, porque los tiempos están cambiando.

-Bob Dylan, The times they are a changin

Resulta urgente pensar alternativas una y otra vez, alrededor de un concepto en usos diametralmente distintos, toda vez que el resultado es inevitablemente la crisis. No obstante, volcarnos sobre la posibilidad como horizonte ético-político, potencia la discusión, la organización y la movilización, de aquellas personas que aspiramos a romper las relaciones asimétricas y la dominación, es decir, quebrar la realidad, para componer nota tras nota, acorde tras acorde, otra forma de estar en el mundo. Una realidad colectiva y multiforme, que me libere a mí y a todos/as, a todos/as y a mí. Lecturas polarizadas de conceptos como individuo y colectivo, son en cierta medida atrofias en el dispositivo de observación, por lo tanto, los esfuerzos críticos alrededor de la sustentabilidad “fuerte-fuerte”, son en ciertos casos, fruto del pensamiento radical, es decir, que no pueden ser explicados fuera del desplazamiento histórico del antagonismo político, y la constelación que supone el derrotero de la historia, la siempre presente posibilidad de ruptura y transformación. En este sentido entiendo que la libertad (económica, política, social, cultural) del colectivo y el individuo, es una constelación, una relación circular: suceden al mismo tiempo. Seguir leyendo «¿Qué es la sustentabilidad? – Sergio Reynaga»

Practicas comunes por el agua

Por Maria Calavera

Hacemos uso del agua en la mayoría de nuestras actividades cotidianas, nuestro cuerpo funciona a base de agua y pagamos por ello. No solamente dinero destinado a obtener el servicio, -aunque en zonas marginadas se cobran cantidades nada acordes con la realidad social- también tiene un coste en el impacto que su uso genera sobre el hábitat que compartimos con otras especies,  así como en nuestra propia vida. Se opta por políticas que resultan en problemas de contaminación, modificación del ciclo hidrológico y por ende desplazamiento o deterioro de vegetación, animales, cualquier organismo vivo pero incluso ecosistemas enteros. Lo anterior debido a una mala regulación: la escasa trata de aguas residuales o con metales pesados, el desinterés por preservar manantiales, ríos, lagos, lagunas y mares, todas bondades de la gestión pública que tiene como prioridad cumplir con los compromisos que plantean los “Planes de Desarrollo”, que no involucran la preservación de la vida y distan de garantizar el acceso al agua.

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Aproximaciones libertarias a la Ecología Política. Notas para las ciencias de la rebelión (II)

Sergio Reynaga

Advertencia: Este texto surge en la necesidad de traer algunos de los ejes políticos clave del anarquismo histórico al debate contemporáneo, no pretende arrojar soluciones teóricas al grado de verdad-absoluta, sino iniciar la actualización de nuestro trabajo en el aquí y ahora.

Resumen: Sin lugar a dudas, la emergencia que la crisis civilizatoria nos opone, llega a su punto de riesgo más álgido, cuando por primera vez en la historia, podemos ver a modo de posibilidad la pronta aniquilación de nuestra especie. De tal manera que dicha catástrofe, de algún modo ha logrado traspasar los límites de la ciencia-ficción. No obstante, tal aceleración también hace urgente la transformación de la sociedad y la composición de alternativas que posibiliten un mejor y mayor desplazamiento temporal para la naturaleza y el género humano. Así pues, este ensayo pretende en el mejor de los casos, esbozar algunas cuestiones cruciales para la suma contingente de las revueltas epistémicas que acumulan conocimiento y potencian la invención de prácticas relacionales de la libertad.

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¡Capitalismo es barbarie! Notas para las ciencias de la rebelión (I)

Sergio Reynaga

Advertencia: Este texto surge en la necesidad de traer algunos de los ejes políticos clave del anarquismo histórico al debate contemporáneo, no pretende arrojar soluciones teóricas al grado de verdad-absoluta, sino iniciar la actualización de nuestro trabajo en el aquí y ahora.

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